1929年10月美国股市崩盘，随后蔓延为全球性经济大萧条：工厂倒闭、失业率飙升、通货紧缩、贫富分化极端严重。欧美主流经济学界陷入传统自由市场理论破产的危机，转而从全球历史里寻找“国家干预经济、调控社会”的先例，王安石变法因具备近代国家经济调控特征，被西方学者重新发掘、热议，甚至有人专程来华溯源。

时任美国农业部部长亨利·华莱士开始研究王安石，在1929—1930年代初，组织大批美国学者、记者、政界人士专程来华，实地走访南京、临川（王安石故里）、开封（北宋都城），查阅地方县志、碑刻、古籍，考证变法细节，考察王安石遗迹、搜集史料，舆论上形成“美国学界热捧王安石”的浪潮。

1933年，美国大力推行“罗斯福新政”，就是采用“国家干预、农业补贴、公共工程、信贷扶持”等手段，王安石被欧美舆论称作“东方的凯恩斯”，热度达到顶峰，就此开展了一场“借东方古变法，解西方当代经济危机”的思想溯源运动。华莱士作为新政核心人物，公开多次推崇王安石青苗法，直言从中获得启发。

王安石究竟是一个什么样的人呢？当西方遭遇空前的经济危机时，转向从历史中寻找相近案例时，第一时间就想到了他。宋高宗将北宋亡国的锅，扣在了王安石头上，导致王安石一直以“奸相”的身份存在史书里，真相到底是怎样的呢？今天我们一同走进王安石的人生里，一探究竟。

一、童年里遇“神童”

王安石，公元1021年12月出生在江西临川县，祖籍山西太原王氏，魏晋时期的名门望族。八王之乱时，先辈们流落到江南，在江西定居。自晚唐后，家道中落，家里就没有人能通过科举谋得一官半职。直到王安石的爷爷王贯之，公元1000年进士及第，那一年王安石的父亲王益才7岁。15年后，22岁的王益也进士及第。不久后，王益的兄弟也进士及第。不到二十年间，父子三人先后荣登金榜，江西临川王氏家族又开始声名鹊起。

公元1028年深秋，爷爷王贯之病逝临川府，享年62岁。王安石彼时7岁，随父回家奔丧。三年的丁忧结束后，王益调任广东韶州知州，王益拖家带口，走马上任。韶州地处岭南，四周落后荒凉，文化教育落后，属于未开化的山区。这里到处都是山，虎患严重，经常伤及人畜，王益到任后，命令翁源县令组织人专门猎杀老虎。对于当地聚众淫乱、有违人伦的习俗，一经举报查实，严惩不贷，把这种歪曲的社会风气拨乱反正。王益带领百姓大力兴修水利，兴办教育，不到三年时间，韶州大治，政通人和。王益经常和同僚、家人在府衙或者家里，茶余饭后议论政事，少年的王安石便在旁听，学到了很多从书本中学不到的知识。到了他进士及第，到地方任职时，这些知识给他带来很大的帮助。

公元1033年初秋，王安石的祖母在临川逝世，王益向朝廷上表回家丁忧。从韶州回临川只需一日的路程，途径江西金谿县乌石冈村的外祖母家时，王益带着家人在这里暂住了一晚，这一不经意的暂留，让王安石发现了一位小天才，名叫方仲永。王安石的母亲吴氏，是当地的大户，吴氏的伯父吴敏淳化三年进士及第，吴敏的两个儿子也是进士及第。吴家就借了伯父家族的声望，跻身大户人家。

吴氏的母亲黄氏健在，见到女儿全家都过来暂住一晚，甚是高兴，晚上母女二人秉烛夜谈，王安石陪伴左右。据外祖母说，大概八九年前，邻村的方家出了个神童，名叫方仲永。方家就是一普通的农民家庭，从来没接受过教育，就是跟着同龄上私塾的小孩玩耍，到他五岁的时候，就嚷着他自己会读书写字，还会作诗，一心吵着要去上学。他父亲执拗不过，拿来了纸和笔，让他现场即兴写了一首诗，大意就是孝敬父母，和睦友邻的。父亲不识字，拿着这张诗作去问了当地私塾的老先生，老先生见后，提出免费收方仲永入学。

方仲永没上过学，却会写字作诗的消息不胫而走，猎奇的心态，导致当地的土豪劣绅，富贵人家都慕名前来，花钱讨个笔墨，渐渐地，方仲永给家庭带来的收入超过了他爹爹种地的收入。他爹爹来个杀鸡取卵，不顾私塾先生的阻挠，把方仲永生拉硬扯从私塾赶回家里，他爹爹也不种地了，每天在家接待上门求诗之人，所得的钱财就去换酒食，养成了每晚温酒两杯的习惯。

王安石对眼前这个小天才甚是着迷，央求着父亲下午再走。跟着表兄弟去方家村会一会小天才，王安石见到眼前这位同龄人，满脸倦容，眼里无光。王安石出了两个题目，请神童作诗，王安石接过诗作后，读了后觉得言过其实，徒有虚名。他爹爹拿出了他五岁的作品，王安石做了对比后，发现作诗水平没有丝毫进步，反而没有了五岁时的灵气。

其实，此时的方仲永已经失去了神童的光环，已经没有人上门求诗了，他爹爹带着他到街上摆摊卖诗，活脱脱的乞丐形象。七年之后，王安石从扬州取道金谿县回家时，再向舅父打听起方仲永的经历时，方仲永已经活成了形同乞丐的废人，家里又回到了贫穷，二十多岁了，连个媳妇都讨不到，于是王安石满含深情，提笔写成了千古名篇《伤仲永》。

二、青年见“世面”，一展才气

公元1036年，王益守丧期满，进京吏部销假，等候朝廷的重新任命，16岁的王安石跟随父亲进京。汴京的灯红酒绿、雕梁画栋，护龙河两岸的杨柳依依，商贾云集的大相国寺，通宵达旦、欢声笑语的七十二家大酒楼，眼前的繁华深深地吸引着这个翩翩少年。王安石跟随父亲在京城呆了半年之久，在这半年时间里，范仲淹和欧阳修相继被贬出京城，未能目睹这两位国士的风采。公元1037年4月，王益履新江宁府通判。王安石跟随父亲走马上任，一年后，王益在江宁治所病逝，享年46岁，王安石遵循父亲的遗愿，就近安葬在江宁的牛首山下。王安石一家子便在江宁守丧三年，公元1040年秋，母亲催促王安石带着两个哥哥王安仁和王安道到太学游学，他在这里结识了年长自己两岁，同为江西老乡的曾巩。1041年暮春时节，王安石守丧期满，脱下了丧服，进京参加进士考试。1042年春的殿试，王安石荣登进士甲榜第四名。这一年的状元是杨真，第二名王珪，第三名韩绛。这四人中，除了杨真没有做到宰相，其余三人都官至宰相，又是连名，这一榜在科举历史上也是绝无仅有的。王安石和父亲王益一样，都是21岁进士及第，但他的名次比父亲高了太多。

进士及第后，朝廷的任命书发了出来，王安石被任命为淮南路签书判官，相当于现在的市委秘书长一职。他初到淮南路时，发现这里严重超员，有一半的官员是多余的，光吃皇粮不干活，还要倒插手，严重影响行政办事效率。自己在汴京也呆了半年之久，王公大臣们，饱食终日，无所用心，花天酒地，歌舞升平，醉生梦死，靡靡之音，互相吹捧，文恬武嬉，武备松弛。王安石白天在治所里忙着工作，晚上就在住所处，焚膏继晷，继续苦读和思考，当他走进社会，参与到社会治理时，发现自己的知识储备，压根解决不了社会治理的问题。

公元1043年正月，王安石遵循母亲的旨意，娶了母亲吴氏的一个远房侄女为妻。新娘吴夫人也是知书达理，深明大义的人，对王安石也是百般体贴，服侍周到。

公元1043年（庆历三年）三月，吕夷简因病隐退，告老还乡。宋仁宗把驻守西北的韩琦和范仲淹调回京师，韩琦担任枢密使职位，范仲淹任参政知事，范仲淹上来就提出了十件事，分别是明黜陟，抑侥幸，精贡举，择长官，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃恩信，重命令。庆历新政拉开了序幕，11月安排新一批都转运按察使到地方去甄别官员，实行择长官；12月颁布了新的官员提拔规定，实行明黜陟；次年4月颁布了新的科举选拔制度，实行精贡举。这一系列组合拳打出去后，触动士大夫阶层的利益，他们紧紧团结在一起，形成了保守派。宰相杜衍的女婿苏舜钦，经范仲淹推举进了集贤校理、进奏院监察官任职，临近年关，苏舜钦像往年一样，将进奏院里面没用的废旧纸张卖掉了，请全院同僚一起吃了顿饭，被人弹劾以权谋私，监守自盗。宰相杜衍和参政知事范仲淹引咎辞职，支持范仲淹实施新政的欧阳修、富弼和韩琦，被扣上了“朋党”罪名，欧阳修被贬滁州知州，富弼被贬郓州知州，韩琦被贬扬州知州。

韩琦19岁高中榜眼，除了做京官，就是镇守西北，和范仲淹共抗西夏。庆历三年四月，回京复命，调任全国最高军事长官枢密副使，彼时的韩琦才36岁，正是年富力强的时候，被贬出京城，来到了扬州地区，做起了王安石的上司。

王安石时任签书判官，负责衙门清晨点卯的工作，也就是秘书长兼考勤员。有好几次，韩琦坐在堂上了，全员都到齐了，就差王安石这个考勤员了。每次王安石到衙门上朝时，眼睛总会布满血丝，不时打起哈欠，初到淮南路的韩琦不知实情，以为王安石每晚都过声色犬马、夜夜笙歌的生活，于是散朝后，留下来单独和王安石聊天，韩琦对着王安石说：“介甫啊，年轻人血气方刚之时，应当把精力花在读书上，不要沉迷酒色，荒废学业，自毁前程。”

王安石礼貌性地点了点头，韩琦对眼前的王安石充满了期待的，衙门的事务处理得井然有序，和同僚保持着距离，不结党营私。王安石和别的同僚不一样，他是家里的顶梁柱，一家子20多口人，全仗着他那点岁奉维持，对王安石来说，他过的是衙门和住所两点一线的生活，晚上就是点灯夜读。

三年任期到后，王安石回京复命，当时翰林院馆职有空缺，吏部安排他去参与选拔，这可是官员们挤破头都想进的地方，可王安石偏偏不去，继续留在京城里等，这一等就是大半年。王安石在京城等候任命时，遇上了大旱，庆历六年二月到五月，整个春季滴雨未下。到五月末时，调令下来了，他被派到鄞州做县令。

三、基层经历磨练性格

王安石坐船刚出了京城几十里，上到河堤休息时，王安石就遇见了逃荒的百姓，一个三十来岁的妇女，衣衫褴褛，面黄肌瘦，满脸灰尘，手里挎着一个讨饭的篮子，身旁跟着三个骨瘦如柴的小孩，还有一位白发苍苍，手里握着拐杖的老头，看样子应该是一家人。只见老头拄着拐杖，走到河道旁的小酒馆，讨点残羹剩饭吃，被店小二大声呵斥。王安石见状，上前劝诫，说道：“店家，这老人已经够可怜的了，有残羹剩饭就周济一口嘛，没有就好好回答，何必大声叱责呢？”店小二看王安石是个读书人，说道：“周济？周济得起吗？像这样子全家逃荒的，每天从这里过的，都好几家，哪家不可怜，我们也是小本经营，我们救济他们，那谁来救济我们？”

王安石遭到了店小二的一顿白眼，转过头对着妇人说道：“请问这位大嫂，你们是哪里人呢？为何逃荒到此？”妇人说道：“我们是河北人，丈夫去年被征去打仗死了，家里没有劳动力了，家公身体还算硬朗，靠着几亩水田，按往年的收成，还是能将就过的，可曾想今年早春大旱，颗粒无收，府里的衙役还一个劲地催租催税，还天天抓劳役去修河筑坝，我们在家里实在呆不下去了，就跑了出来。我们村里都跑空了，没几户人家了。”妇人一边说着，一边流着泪。

店小二听到这里，把几个馒头塞到老人的手里，王安石从怀里掏出了二两银子塞到妇人手中，安抚道：“这是天灾我们无可避免，每年的光景都会不同，一切都会过去的，这二两银子是我的一番心意，希望能帮助到你和你的家人。”妇人伸出枯瘦的双手接过银子后，弯着腰正要下跪，王安石伸出双手将妇人扶起，说道：“小小心意，不值得行如此大礼。希望咱们来年风调雨顺，天下太平。”说完，王安石转身走下了河堤，登上船，继续南下。王安石心里久久不能平息，提笔写下了《河北民》诗，诗曰：河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。

王安石回到江宁，在家里住了数日，拜别了老母亲吴氏，带着妻儿两人，坐上马车到鄞州上任。王安石到了鄞州后，先向同僚把县里的底细摸了一遍，然后召集全县的公职人员集中府衙，开启了王安石的就职演讲，内容概括起来就三点。第一点，守法奉公，廉政爱民，除了从府里领取俸禄外，不能从百姓手中多拿一丝一毫；第二点，谁的事谁办，出了事就得自己背锅，把责任落实到个人；第三点就是让当地百姓尽快富裕起来，针对历史遗留问题，一个月内要拿出行之有效的方案。王安石现场许下承诺，在自己任期三年内，如果鄞州百姓的生活不能有所改善，我自己辞职不干了。

王安石在鄞州的任期内就干了两件事，第一件是青苗贷款，将全县结余的钱粮进行盘点，低息借给当地百姓，大力发展种植，也就是现代低息的农业贷款。他在实施青苗贷款前，做了实地考察的，刚到鄞州时，就赶上了大丰收，他和随从以及主管农桑的官员，三人换上了便装走到田地间，挨家挨户和农民聊，走了一圈下来，尽管赶上大丰收，但农民也是面如死灰，形如槁木，播种前借的钱，利息是40%，丰收后，把借款一还掉，仅能保证过年时能吃上顿饺子，来年播种还得继续借款，这就陷入了死循环里，走不出来，遇到旱涝，作物失收，那就得卖妻卖儿去偿还贷款，落得个家破人亡。他到任后第二年春耕，开始实施青苗低息贷款，需要贷款的农民，可以向当地官员提出申请，由官员核实播种的田产后，把款借给农民，等到丰收时，再进行偿还，利息是20%。实施的第一年就赶上了大丰收，农民的脸上终于露出了久违的笑容。县里的财政有了盈余，怎么利用这笔从百姓手里来的钱呢？王安石笃定地将盈余全额投入到水利建设上，取之于民，用之于民，功在当代，利在千秋。

第二件就是兴修水利。五代十国时，这里本是吴越国的领土，钱氏父子都十分重视水利建设，每年都会疏浚渠道，修建水库，宋国立国也快有一百年了，工部就没有设置专门主管水利的官职，导致粮食产量提不上来。王安石组织了当地曾经参与过水利建设的百姓，组成了一个类似水利工程项目组，开了几次会议后，制定了一系列的方案。以青年壮丁为单位计数，每人10个义工日，县里衙门管饭，劳力问题解决了。具体的方案包括了疏浚渠道，新垦的农田，开挖新的水渠，开垦山石，抬到河道里蓄石坝，在河流出海处建石闸门。兴修水利工程在秋收后开始了，也就庆历七年十一月初，王安石穿着便服带领两名随从，在12天内实地考察了14个乡，往返数百里，夜里寄宿寺庙，不声张不扰民，水利工程的关键环节，一一实地查勘，他的这一经历在《鄞县经游记》有专门讲述。

皇祐元年（公元1049年）夏日，王安石任期快到了，三年任期里的两件大事，让当地老百姓生活有了很大的改变，连年丰收，也不用再去借高利贷。在即将回京复命的夏日里，一位白发苍苍的老人，手捧着一本破旧不堪的唐诗手抄本，里面先是包了一层蜡纸，外面再用一层白绸布紧紧包裹着，双手恭敬地递交给王安石。王安石问道：“阿叔，这么珍贵的老书，递给我是什么意思啊？”老翁说道：“王大人为政一方，让百姓过上了富足的生活。传闻王大人喜欢杜甫的诗作，恰好我手里有一本祖传的手抄本，也不知道真伪，权当是送给王大人的礼物。”王安石小心翼翼地打开，第一页就是杜甫《洗兵马》，看着这诗在史书里从未出现过，但从用词和风格上来看，的确是杜甫所作。王安石本想借来抄写，老翁执意要送给王安石，王安石勉为其难收下，让管家送了两百两纹银给老翁，心里才平静下来。

公元1049年冬天，王安石回到了汴京复命，住在了南城下的驿馆，等候吏部的重新任命，期间把吴夫人和儿子也接到了汴京，逛了几天京城的闹市，看看唱戏，听听书评，下下馆子，然后就把老婆和儿子打发回了江西临川老家。公元1050年2月，新的任命下来了，舒州通判，也就是现在安徽潜山县，级别从五品，相当于现在的副市长兼纪委监察。舒州通判三年，由于没有实权，很多主张得不到施行，属于平庸的三年，在这个任期内，他的偶像范仲淹去世了，他的兄长王安仁也去世了，留下了遗孀和骨肉由王安石代为抚养。他的第四份任职下来了，就是集贤校里，属于京城馆阁职位，其他人需要参与选拔考试，这次由皇帝直接任免。王安石迟迟不肯进馆阁就职，他回了一封上表，谢绝馆阁职位，请求外放地方。最新的任命书迟迟没有下达，王安石跟着故友跑到安徽旅游去了，著名的《游褒禅山记》就此诞生。公元1050年9月，王安石回到了京城，此时，偶像欧阳修为母守丧期满，回到了京城等候任命，王安石到京第二天就火速上门求见。

庆历新政失败后，欧阳修被贬滁州任知州时，就想会一会王安石了，那时候王安石在京城，两人相距甚远，没有见上面。这一次，欧阳修在自己书房里接见了王安石。欧阳修主动问起王安石对于职位调任的意见，王安石一再表示想外放，不想在京城，消费太高，自己的俸禄还得养着一家20多口人。欧阳修说道：“介甫啊，你的难处我可以理解，现在开封府群牧判官暂时空缺，群牧司长官是包拯，为人严正廉明，是当世名士。俸禄不低，而且还能经常到地方公干，比较适合你。”王安石想再次推却，欧阳修转移话题，提起笔，赠了王安石一首诗《赠王介甫》：翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争光。朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。常恨闻名不相识，相逢樽酒曷留连？赠诗后，两人共赴晚餐，推杯换盏。饭后，王安石也回赠了一首诗给欧阳修，题目是《奉酬永叔见赠》：欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。抠衣最出诸生后，倒屣常倾广座中。只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。

两人拜别后，王安石到了群牧司去报到，认识了同是群牧判官的司马光，喝不了酒的两人经常一边小酌，一边谈论历史。这两人坚持一夫一妻制，在当时盛行纳妾的社会里，实属一股清流。10年后，两人同登翰林大学士，都走向了权力的巅峰，一个站在改革派，一个站在保守派，一个叫执拗公，一个叫司马牛。王安石在开封府呆了不到两年，欧阳修举荐王安石出任常州知州，相当于常州市委书记，此时，王安石才37岁。一年后，由常州知州升任江东路提点刑狱，相当于省检察院院长之职。对江东路下辖州县的官员进行审核，对各类刑狱判案进行复议。在主管江东路的监察工作没多久，宋仁宗又将王安石提拔为度支判官，调回了汴京，主管全国的盐铁、度支和户部，相当于财政部部长的职位。王安石回京复命面圣时，递交了《上仁宗皇帝言事书》，简称万言书。

这算是王安石实施变法投出去的一颗石子，结果激起了千层浪。因为万言书触及了士大夫阶层的利益，王安石卷入了朝臣的政论争斗中，至此不得安宁。仁宗也不敢贸然采纳王安石书中的建议。

公元1063年4月，宋仁宗病逝，宋英宗继位。同年8月，王安石母亲吴老太逝世，享年六十六，王安石扶灵柩回江宁老宅治丧。1065年7月底，王安石守丧期满，宋英宗连下三道札子邀请王安石进宫复命，王安石三次回复《辞赴阙状》婉拒，原因很简单，宋英宗并非明君，王安石以身体不适为由，需要在家静养，实际上他在江宁开馆讲学。1067年正月，宋英宗在位仅4年就病逝。

四、宋神宗登基，王安石实施变法

宋神宗继位，宋神宗的老师是韩维，韩维的哥哥韩绛和王安石同年登科。在宋神宗还是太子时，韩维多次向宋神宗举荐王安石。宋神宗害怕王安石像拒绝宋英宗那样，不肯出仕，于是以知制诰的职衔出任江宁知府，让他先在老家上班。王安石上表答谢领命，远离朝廷四年之久的王安石到江宁府上班去了。同年9月，王安石升任翰林大学士，又回到了汴京，政治的中心。宋神宗是北宋年间最有雄才大略的皇帝，有魄力，有主见，有胆识，知人善任，不同宋仁宗“和稀泥”的处事风格。为了聚集和拉拢人才，宋神宗成立了迩英阁，用于日常和王公大臣讲经论道。10月，宋神宗在这里召见了司马光，司马光献上了自己的《读通志》手稿给神宗过目，神宗看过后，龙心大悦，和司马光讨论起战国时期，张仪和苏秦的得与失，成与败，觉得这书可供后人提供借鉴，于是将这书赐名《资治通鉴》。神宗继位时领导班子是韩琦、富弼、司马光、文彦博、吕公著和曾公亮，他向这些大臣一一过问如何充盈国库，他们给出的建议要么是吏治上提拔能人，要么精减公职人员，没有从开源创收上解决问题，对于眼前这拨守成之臣，神宗不再抱有希望。

公元1068年元月，年号改元熙宁，这一年四月，在召见完富弼后的第三天，神宗第一次召见了王安石。彼时的王安石已经48岁，神宗才是个20出头的精神小伙，两人差了整整一辈。这段旷古烁金的君臣对话，史料里没有留下详细记录，在《续资治通鉴》里，留下了大概的意思。神宗对目前财政枯竭，国力衰微，边境不宁甚为忧心，王安石建议神宗效法尧舜，化繁为简，做到精而不腐。目前祖宗法令虽全，但朝廷政令松弛，执法不严，士大夫阶层又多是沉醉声色犬马，不理朝政，恭维逢迎。王安石给出了八字方针——理财生财，富国强兵。

宋神宗立马将众大臣抛给他的问题，也丢给了王安石，就是从立国之初到现在已经109年，历朝历代都相安无事，为什么要求新求变呢？

王安石回去花了好几天，写下了《本朝百年无事札子》，上奏给神宗，大概内容就是：这一百年是经历了五代十国两百年的战乱，百姓都渴望和平和安宁，朝廷花钱和西夏、大辽议和所换来的，不具备可持续性。文中把宋朝当时的社会顽疾和盘托出，“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。故上下偷惰，取容而已；虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于徭役，而未尝特见救恤；又不为之设官，以修其水土之利。”这封札子写满了王安石对现状的不满，也写满了王安石对神宗的期待，不要再做守成之君。

针对国用不足，王安石和司马光给出了截然不同的建议。王安石是站在开源，以财生财的方式；而司马光是站在节流，即是少点花。神宗于是给了司马光派了个活，以庆历二年的开支为标准，编制全年的开支预算，司马光缺乏宏观统筹的思维，编不出来。

熙宁二年，公元1069年二月，面对财政赤字越来越大，神宗在众大臣中考察了一年多，下定决心实施变法。把领导班子进行调整，富弼做宰相，曾公亮为副宰相，陈升之为枢密使，王安石、赵忭和唐介为参政知事，这个班子中只有王安石一人是支持变法的，其他五人都是反对派。可想推行变法的阻力之大，这些位高权重的宰辅，动不动就说身体不适，不上朝，消极怠工；受不了就申请外放，离开京城，可见当时的朝纲之乱。

王安石提拔了吕惠卿上来掌管制置三司条例司，负责全国财政收支计划和预算的编制工作。吕惠卿一上来，就按照神宗的意思，削减开支，触动了士大夫阶层的利益，尤其是皇室宗亲的利益，第一点，废除皇室世袭的爵位，仅保留赵宏殷（太祖太宗之父）、赵匡胤、赵光义这三祖每支每一代只保留一个名额，其他全部废除，宗室子弟要做官也只能参加科举考试；第二点，连续两次裁减后宫和群臣的推恩钱，也就是过节费；第三点，后宫不论级别和长幼，用度一律大幅削减；第四点，对军队进行合兵减员，军费开支缩减了40%。

以王安石为首的改革派，得到了神宗的大力支持，王安石先后将苏辙、章惇和曾布这三位出自千年科举第一榜的同僚吸纳进来改革派。变法实行了四年之久，虽然王韶在西北取得了河湟大捷，一度扭转了靠着花钱和西夏议和的局面，但也受到了来自社会各界的压力。

五、流民遍地，遭遇罢相

熙宁六年7月至熙宁七年3月，天下大旱，土地龟裂，寸草不生，饿殍遍地。光州司法参军监安上门郑侠，站在安上门看着城下的流民，衣衫褴褛，骨瘦如柴，满脸土色，步履踉跄，男女老少都有，有的背筐，有的提篮，有的拄拐，郑侠便画下了眼前的城门景象，冒着生命危险将画传进了后宫。神宗忙完朝政后，某天晚上，带着向皇后去给高太后请安，刚好碰到祖母太皇太后曹氏也在，神宗看到两位太后面无表情，满脸愁容，神宗请安完了，高太后将手中的画卷递给神宗，说道：“陛下，你看看王安石搞的变法，随意变更祖宗法度，天怒人怨，流民遍地，陛下不如将他暂时罢免，先平息人们的怨怒，后面再起用也不迟。”神宗展开画卷，仔细地看了起来，发现是一幅画，地点就是东京城的安上门。神宗起初不以为意，说道：“祖母和母后，天灾是肯定会有的，已经9个月滴雨未下，也不至于流民遍地吧。”两位太后便梨花带雨地哭了起来，祖母说道：“天下百姓都苦成这样了，你还无动于衷，还用那个王安石来败坏祖宗家法。老身陪伴先帝多年，先帝慈祥宽仁，以百姓为本，每逢天灾，都会亲自过问，反思自己的政令是否得当，就你纵容了王安石，才搞成这样子的。”

神宗接受了两位太后的建议，王安石罢相回到了江宁老家。我们先暂且不谈变法的利与弊，就以咱们现代人视角进行代入，面对北宋当时积贫积弱的处境，我们是否有勇气提起那把刀，进行刮骨疗伤呢？推行变法后，遭到朝臣的反对，喊出那句“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”王安石的人格伟岸，胸襟气魄和远见卓识已经超远了当时人们的认知范畴，青苗法、市易法和均输法就有经济学和金融学的调控手段。更值得我们深思的，同样的青苗贷款在鄞州小范围开展时，成果显著，而在全国大范围开展，动作就变形了呢？为什么呢？

公元1085年3月，宋神宗驾崩，享年38岁。次年4月，王安石在江宁老家逝世，享年66岁。实施变法带来了一个可怕的后果，那就是意识形态的站队问题，改革派和保守派的新旧党争，导致朝廷无法凝聚人心办实事，大家都“下巴轻轻”，耍起嘴皮子，光说不练。宋高宗把北宋灭亡的锅，扣在了王安石的头上，这是莫大的冤枉，以至王安石在史书里的形象被扭曲，直至近代梁启超的《王安石传》才为王安石翻案。